فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ ، وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ « 1 » عِشْرِينَ دِرْهَمًا ، أَوْ شَاتَيْنِ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ بِنْتُ مَخَاضٍ عَلَى وَجْهِهَا « 2 » ، وَعِنْدَهُ ابْنُ لَبُونٍ فَإِنَّهُ يُقْبَلُ مِنْهُ « 3 » ، وَلَيْسَ مَعَهُ شَيْءٌ » . 1310 - حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - : « أَشْهَدُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَصَلَّى « 4 » قَبْلَ الْخُطْبَةِ ، فَرَأَى أَنَّهُ لَمْ يُسْمِعْ النِّسَاءَ ، فَأَتَاهُنَّ ، وَمَعَهُ بِلَالٌ نَاشِرَ ثَوْبِهِ « 5 » فَوَعَظَهُنَّ ، وَأَمَرَهُنَّ أَنْ يَتَصَدَّقْنَ ، فَجَعَلَتْ الْمَرْأَةُ تُلْقِي ، وَأَشَارَ أَيُّوبُ إِلَى أُذُنِهِ ، وَإِلَى حَلْقِهِ » . بَابُ لَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ « 6 » ، وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ وَيُذْكَرُ عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - ، عَنْ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مِثْلَهُ .

--> ( 1 ) كذا ضبطه القسطلاني وشيخ الإسلام بتخفيف الصاد ، أي الساعي الذي يأخذ الصدقة ، وضبط هنا وفيما سيأتي في نسخة عبد اللّه بن سالم تبعا لليونينية بتشديدها . ( 2 ) أي المفروض . ( 3 ) وأن كان أقل في القيمة منها . ( 4 ) أي لقد صلى . ( 5 ) بنصب ( ناشر ) على الحالية مع اضافته ( لثوبه ) ورواية أبي ذر ( ناشر ثوبه ) برفع ناشر منوبا أي وهو ناشر و ( ثوبه ) مفعول . ( 6 ) لأبى ذر عن الحموي والمستملى : ( مفترق ) .